本文参考历史贵府伙同个东谈主不雅点进行撰写，文末已标注相干文件开首。

当侯景度过长江，包围台城，台城里的肉跳心惊，措手不及，缓缓吃不上，喝不上的时候，南朝历史极为调侃的一幕出现了——

各地的勤王雄兵络续抵达了建康控制，总军力达到三十万之多，关联词他们险些通盘东谈主都是逡巡不前，坐视宫城被围。

梁武帝第七子，湘东王萧绎，时任荆州刺史，掌合手着南梁最精锐的军力，也即是荆州水军，台城被围，那即是老父亲被围，你这当女儿的能不张惶吗？

萧绎不张惶，他只是派了一万戎马，让女儿萧方等赶赴支援，作念作念神情辛苦。

至于他本东谈主，只是屯兵在郢州，涓滴莫得要动的艳羡。

朝廷催他马上进兵，成果萧绎说，荆州也很危急，也有被侯景短处的可能，是以我方不可走。

这不是扯淡么？侯景我方在台城下面都是光景一烂包了，他哪儿偶然间去打江陵？

关联词萧绎即是不进兵解救，反而把军力收紧，积极注意他我方的土地。

这个女儿的果然意图昭然若揭，台城要是突围，居功至伟的是城里的皇太子萧纲，我方卖力不趋奉，没什么用，台城要是消一火，他也莫得必要风木之悲，斗志昂扬，他要作念的是保存实力，因为梁武帝一朝死了，争夺帝位必不可免。邵陵王萧纶，他从淮南带兵而来，和侯景作战，获取了一些到手，关联词小胜之后却停滞不前，不打了。

《读史兵略·卷二十三》：由是与纶及临城公大连深相懊恼。大连又与永安侯确有隙，诸军相互猜阻，莫有战心。

为什么不打了？史料展示的很明晰，这些宗室在此前的很多年里就闹矛盾，这个和阿谁有仇，阿谁和这个有怨，致使是相互交叉的矛盾。

萧纶挂念，我方要是全力关键，别的宗室，比如萧绎，万一偷袭我若何办？

其它的宗室，比如萧誉，萧詧，萧范等，他们亦然相互牵制，而况在相互牵制中，他们形成了一种诡异的均衡，谁都不肯意先关键，先伸出提拔，都怕我方先花费了实力，为别东谈主作念了嫁衣。

宗室和宗室之间有矛盾，宗室和士卒之间也有矛盾，救兵的总指令，即是袁绍阿谁身份的东谈主物，是河东柳仲礼。

柳仲礼是将门世家，年青的时候干戈照旧很猛的，南梁中大通年间，柳仲礼也曾带兵大北西魏名将贺拔胜，因此而立名全国。

不错说在南梁将领络续凋零的这个时间段，柳仲礼是为数未几不错拿得动手的名将了。

诚如所言，柳仲礼的施展也很好，他带兵刚和侯景搏斗，就打的叛军溃退连连，关联词，在后续的战斗中，柳仲礼被侯景的部将用长矛刺中了肩膀，伤势迥殊严重，差点就死了。

此次受伤，不仅让柳仲礼在物理上失去了战斗力，还在花样上对柳仲礼形成了难以评估的影响。

受伤之后，柳仲礼仿佛变了一个东谈主，他不再关键，对前哨战事置之不理，我方则躲在营帐里养伤，要是只是这么也就算了，柳仲礼启动饮酒取乐，办饮宴搞派对，像戏子倡伶那样玩耍，归正一天一天即是混，不敢渡江再面对侯景了。

《资治通鉴》卷一百六十二：仲礼亦气衰，不复言战矣。

汗青上说柳仲礼是细小了，没心气了，是以他才不敢打了，作家认为，这么的评价有些过轻了，接近于粉饰。

柳仲礼的父亲柳津其时也在台城里，他曾向柳仲礼递话，他严厉的责骂女儿，说你的帝王，你的父亲都被困在城里，你不经心神敢于的施助，比及百岁之后，东谈主们会如何评价你？

柳仲礼听完，不急不恼，反而言笑自如。

老父亲伤心过度，不可自已，自后梁武帝跟柳津聊天，问柳津有什么见地能解台城之围，柳津说，天子您有那样的女儿，我有这么的女儿，都是这种不忠不孝之东谈主，叛乱如何能沉稳呢？

柳仲礼自后照旧和侯景搏斗了，但不是打侯景，而是摄取了侯景的行贿，侯景给了他一个金环。

就如柳津所说，如斯不忠不孝之东谈主，难谈只是只是因为“气衰”就不敢打了？

梁武帝还是管辖南边快要五十年了，他是南梁朝廷职权样式的制定者，梁武帝要是赓续辞世，赓续管辖，那么现存的利益分拨就将固化，因为唯有不出不测，太子萧纲即位是板上钉钉的事情。

但刻下不不异了，一朝梁武帝不测死亡，一朝台城消一火，京师丢失，那么通盘这个词南边社会从上到下都将会迎来一次巨大洗牌的契机。

要知谈，阶级固化是很可怕的。

先说中层，包括寒门和难民，因为门阀士族之风在南朝一直残存，平庸东谈主生下来想要编削我方的社会地位，杀青个三级跳，五级跳之类的那很难，你的出身就决定了你的一切，你要呼喊，你要抗议，不好艳羡，你离职权的中枢太远，没东谈主能听到你讲话。

你要改造，你要变法，你要搞新的策略和轨制，那只是镜中月水中花，只是想想辛苦，那是一件迥殊贫困的事情。

张居正改造，档次明晰，大刀阔斧，关联词实践起来却是权责推诿，部门制肘，上不行而下效以至于中谈阻拦。

王安石变法，所谓天变不及畏，先人不及法，东谈主言不及恤是何其豪放，关联词旧党反扑，胥吏误解，实践走样，成果临了落了个怨声满谈。

何况，阶级固化到了南梁的这种进度，任何挫伤特权阶级的改造都无法扩充。

关联词咱们要说的是，咱们古代的老庶民，平庸东谈主，哪怕是寒门，他们从来都不但愿发生侯景之乱这么的东西，他们只但愿我方有一块田可种，有一口粥可喝，在徭役和钱粮之间能喘语气，家里东谈主都能活下去就够了。

咱们这片土地上的庶民们，是最和善的，最容易被愉快的。

恶吏用铁链子拽着征他们作念徭役，他们垂首着力，县胥归拢他们的赖以糊口的土地，他们典屋来补，郡守过诞辰，寿诞了，层层分担贡献钱，他们卖食粮交纳。

兵荒马乱，军阀回击，豪强混战，他们莫得家了，蜷进窝棚忍了。

朝廷加赋的檄文贴到村口，就算没饭吃，也不错先啃点不雅音土。

他们不错被打压，被残暴，他们不错莫得尊荣，像条狗不异的辞世，唯有你给他们一口饭，他们就仍然空想远方的建康城中圣明的梁武帝会知谈这一切。

陈胜吴广举义，是因为延误了徭役，按律当斩，明太祖朱元璋，好友汤和给他送来书信，邀请他来插足举义军，他尽然把信给烧掉了，自后是有寺庙里的梵衲要举报他，他不反不行了，这才不得不尔。

他们只是想要辞世辛苦，是以底层庶民从来不期待浊世洗牌，因为当浊世启动洗牌之后，他们不会成为得到大部分利益的东谈主，他们是千里默的承受者，是被动卷入的阵一火者。

那咱们说，编户都民，乡土系族，显耀当谈让底层固化了，但其实被固化的不啻底层，表层也处于被固化的气象。

一个萧姓的皇族子弟，从他缔造的那一刻启动，他的东谈主生脚本就写好了。

要是你莫得被天子选中，那么你就只是宗室，是王。

王是什么？王即是臣。

不管你是何等的雄才约略，不管你是何等的军功赫赫，你的路也就这么了，到头了，湘东王萧绎勤学能文，东谈主有奇才，但在承平的南梁，他只可场合一个小小的荆州，一辈子如斯辛苦。

关于王，谢，柳这些名门来说，他们看似是领有了一切，但执行上也被一切所绑定了，凭着血缘，凭着贵族血脉，他们不错平流晋升，坐至公卿，但这不亦然一种被提前缱绻好的脚本吗？

这种脚本的存在，抢掠了他们凭借个东谈主才智糟蹋家眷固有的政事地位的可能。

说白了，底层东谈主也许不想要往上爬，但表层东谈主一定想要爬的更高。

宗室，门阀，他们要是想要解脱阶级固化，唯独的见地亦然改造，因此咱们发现，古代历史上的改造势必来自于表层，但也势必被表层所褪色。

王安石面对的旧党，张居正遇到的反扑，本色上都是这个固化阶级触发的排异反映。

为什么要改造？那确定是有危机出现啊，而人人并不是不知谈危机，只是改耕种要丧失一些特权，而丧失特权如同剜肉，谁也无力承受。

在侯景之乱爆发前，系族门阀们想不出解脱这种固化气象的见地，在侯景之乱爆发后，他们很快就意志到，契机来了。

唯有梁武帝猝死，唯有京师不存，唯有全国大乱，阶级固化就不再存在，致使都没阶级了，人人所要靠近的问题就变成了糊口危机，儒家忠君侍主，可刻下主都没了，是不是该为我方探讨了？

血缘，家世，清谈将暂时退居次席，谁能掌合手队列，罢休土地，谁就领有讲话权。

对宗室而言，要是天子和太子死了，那么那种对他们的“孝”的禁止当然消除，全国无主，有德（其实是有兵）者居之，我若何就不可是阿谁有德者？

是以刻下他们唯恐全国不乱，归正死的又不是我方。

而对柳仲礼这么的武翌日说，他所效忠的朝廷在快速坍塌，他手里的队列是他唯独的成本，他是要为一艘注定千里没的破船殉葬，照旧要揆情审势，以不雅后效？

查《南史》，可见柳仲礼初对侯景时，是何其全心，何其卖力，何其敢战：

《南史》卷三十八：仲礼槊将及景，而贼将支伯仁自后斫仲礼，再斫仲礼中肩。马陷于淖，贼聚槊刺之，骑将郭山石救之以免。

柳仲礼为人师表，冲入敌阵，背后中刀，肩膀中刀，血流漂杵，连战马都堕入泥潭之中，敌军蚁合长矛刺向他，差少许就顶住了。

河东柳氏，全国立名，柳仲礼又何尝不想要作念个忠臣良将，撤离他本东谈主的确莫得节气，莫得品德，莫得忠君想想以外，当他个东谈主溜达在长江边上时，他又会不会意志到，他豁缔造命所要惊羡的君父与朝廷，最中枢的成员（宗室）都还是将其排除，而他所信奉的忠，成了一个无东谈主遵守的见笑。

他的血，白流了，他的信念，错付了。

圣东谈主云，凡事不问能不可作念，要问该不该作念。

别东谈主不忠君，又关你柳仲礼什么事情呢？说到底照旧你东谈主品节气各方面都不行。

这无从反驳，也无须置疑，但要是把他的千里沦，畏战，以及之后的顺从侯景彻底归罪于他个东谈主品德的雕残，是不是就冷落了那股将他，以及多数雷同处境下的个体，推向山地的，更为广泛而冰冷的时间协力呢...

参考贵府：

《梁书·卷五》

《南史·卷五十三》

《资治通鉴·卷一百六十》

赵直.南朝皇权与士族.四川师范大学,2016

王杰.江陵失陷与荆雍一体注意样式.今古文创,2023

张帅.两晋南北朝皇族宗法形态酌量.山西大学,2019